Osnova, iz katere izhajajo zapovrstne inkarnacije Mingjur Rinpočeja, je Vadžrapani, Gospodar Skrivnosti, utelešenje moči, krepkosti in zmožnosti vseh Bud v čistem področju Čangločen.
V prejšnjem življenjskem obdobju je bil Mingjur Rinpoče plemenito bitje Nirudha, ki je med vsemi učenci Bude Šakjamunija prikazal velike čudežne moči na vadžra tronu v Bodhgaji.
V 8. stoletju je bil prvi Mingjur Rinpoče rojen v zasneženih področjih Tibeta kot princ Mutri Tsenpo, najstarejši sin kralja Trisong Detsena, in je bil eden izmed petindvajsetih učencev Guru Padmasambhave (Guru Rinpoče). Njegove zapovrstne inkarnacije so se, kot odposlanci Padmasambhave, emanirali na Tibetu, da bi razširili Budova učenja. Med njimi je bilo pet tertonov, odkriteljev skritih zakladov (terma) z nazivom Lingpa, ki so posedovali naravo petih družin Bude.
Veliki Rigdzin Gökyi Demtručen (1337-1409) je bil regent Padmasambhave, ki se je pojavil v osrednjem predelu Tibeta. Terčen Dordže Lingpa (1346-1405) je bil v povezavi z vzhodom, Pema Lingpo (1450-1521) so povezovali z zahodom in Šikpo Lingpo (1524-1583) z vmesnimi smermi.
Med prejšnjimi inkarnacijami Mingjur Rinpočeja so tudi veliki tertoni, odkritelji term, skritih zakladov Drikung linije tibetanskega budizma: Rinčen Phuntsok (1509-1557), Rigdzin Džatsön Njingpo (1585-1656), Namchö Mingjur Dordže (1645-1667) in 21 glavnih tertonov z imenom Nuden, men katerimi je bil tudi inkarnacija iz 17. stoletja Jongej Mingjur Dordže, rojen v Lhatoku v provinci Kham.
V svojih zgodnjih letih je imel Jongej Mingjur Dordže videnja Padmasambhave, drugega Karmape Karma Pakšija, Hajagrive, Vadžravarahija in Mahakale. Sestavil je guru sadhano Karma Pakšija, »Skriti zaklad uma« (Gongter), ki ga je prejel v čistem videnju.
10. Karmapa Čöjing Dordže (1604-1674) mu je podelil ime Rigdzin Mingjur Dordže Drakpo Nuden Tsal.
Jongej Mingjur Dordže je s študijem suter, tanter in splošnih znanosti postal učen in visoko dovršen mojster. V kasnejših obdobjih življenja je sledil jogijskemu življenjskemu stilu mahasidhe. Mnoga bitja, ki so prelomila zaobljubo ali utelešala zle vplive in ovirajoče sile, škodovala Budovemu nauku in bitjem, je ukrotil in pripeljal na pot osvoboditve.
Z zaprisego je omejil tudi duhove, poznane kot devet demonskih bratov, in njihova spremstva zlih sil, ki so po svetu sejali pustošenje. S tem je prinesel ogromno koristi Budovemu nauku in čutečim bitjem.
Tri glavne terme Jongej Mingjur Dordžeja so bili ciklusi Guru Dordže Drolo, Šitro Padma Vadžra in sadhane dolgega življenja Tsedrub Tabše Khadžora in zajemajo mnogo dopolnilnih praks delovanja in drugih metod. Veliko število plemenitih lam, tulkujev in članov sanghe vseh šol tibetanskega budizma je prejelo njegove nauke skritih zakladov, bodisi neposredno ali pa posredno od katerega izmed njegovih učencev. Dva glavna prejemnika njegovih učenj, plemeniti 8. Tai Situ Kunkhjen Čökji Džungne (1699-1774) in Tertön Könčok Dordže, sta bila napovedana v zapisih skritih zakladov, termah Jongej Mingjur Dordžeja.
Če navajamo prerokbe, najdene v njegovih termah: “V dolini Uta bo Tai Situ držal neuničljiv bakren meč, dvignjen v nebo. V prihodnjih obdobjih prepira, ko bo pet izprijenosti v porastu, najprej to zaupaj svoji duhovni dedinji Amiti in potem kmalu še njej, imenovani Parni. To zaupaj brez ohranjanja skrivnosti in prepir o voditelju se bo polegel.”
Nadalje tekst opisuje prejemnika naukov: “Ti si emanacija gospodarja skrivnosti. Jaz sem vse Bude treh časov, kot tudi Šakjamuni, ki čuva bitja mračne dobe z žarki svetlobe njegovega sočutja. Nikoli ne pogrešim primernega časa, z močjo pravih prizadevanj ti bo najvišji učitelj govoril življenje za življenjem. Prosi in ne zadržuj svojega zaupanja in predanosti. Obdrži to v srcu, moj vredni plemeniti sin. Trdna je tvoja zaobljuba, o dostojanstveni vladar. Ti boš plemenito služil budadharmi.”
Na ta način so bile aktivnosti Jongej Mingjur Dordžeja v dobro bitij popolnoma v skladu z napovedmi mojstra Udijane.
Druga inkarnacija Jongej Mingjur Dordžeja se je rodila družini Batok v Lhatok pokrajini Tibeta. Poznali so ga kot Trioki Jongej, saj je bil izjemen posameznik, ki je imel tri očesa in po celem telesu znamenja petih družin Bude. Bilo je, kot bi se bila emanacija Guruja Dordže Drola pojavila v človeški obliki. Zaradi svojih vrlin učenosti, vrlosti in plemenitega srca je drugi Mingjur Rinpoče koristil budadharmi in neizmerno pomagal čutečim bitjem.
Tretja inkarnacija je bila prav tako rojena v družino Batok, to je bil Rimö Mingjur Dordže, kot četrta inkarnacija se je družini Lhalung iz Derge v vzhodnem Tibetu rodil Tragjen Mingjur Dordže. Za peto inkarnacijo je bil prepoznan Šakha Mingjur Dordže, ki se je rodil družini Šakha v Dergu. Šesta inkarnacija pa je bila rojena v družino Nejra iz Meshöja v pokrajini Derge in je bil zato znan kot Nejra Mingjur Dordže.
Vse te inkarnacije so študirale, premišljevale in prakticirale sutre, tantre in splošne znanosti, da so odkrile čisto modrost zase in tako dosegle dharmakaja prestol stanja onstran meditacije.
S tremi kvalitetami - modrostjo, sočutjem in zmožnostjo - so dovršile enormno dobrobit za budadharmo in vsa čuteča bitja.
Prečastiti sedmi Jongej Mingjur Rinpoče (sedanja inkarnacija Jongej Mingjur Dordža) je zelo spoštovan učitelj Karma Kagju tradicije tibetanskega budizma in je bil rojen leta 1975 v Nepalu. Njegov oče je bil eminenten mojster Tulku Urgjen Rinpoče iz božanskega krvnega rodu Tsangsar iz Nangčena, njegova mati pa Sönam Čödrön, potomka dveh tibetanskih kraljev, Songtsen Gampe in Trisong Deutsena.
Pred Mingjur Rinpočejevim rojstvom je imel njegov oče Tulku Urgjen Rinpoče sanje, v katerih se je pred njim pojavil lama veličastne navzočnosti, oblečen v bela oblačila laičnega tantričnega mojstra, in mu rekel: "Jaz sem Jongej Mingjur Dordže. Prišel sem prosit za prenočišče v vašem domu."
Mesec dni pred rojstvom Mingjur Rinpočeja je bilo mnogokrat videti, kot bi bila luna z belim snopom svetlobe povezana s sprednjo stranjo njihove hiše in streho; ljudje v okolici so bili nad tem pojavom osupli in so se o tem pogovarjali.
Njegov oče je Mingjur Rinpočeju podelil ime Lhundrup Dordže, Njegova svetost šestnajsti Karmapa, Randžgdžung Rigpe Dordže pa ga je prepoznal kot avtentično inkarnacijo prejšnjega Jongej Mingjur Dordžeja in mu podaril ime Karma Gjurme Tendzin Čökji Dordže.
Mingjur Rinpoče je obvladal branje in pisanje pri svojih šestih letih. Približno v tistem času je N. S. Dilgo Kjentse Rinpoče povedal dedku Mingjur Rinpočeja, lami Taši Dordžeju, in njegovim staršem, da otrok ni le od Karmape prepoznana inkarnacija Mingjur Dordžeja, ampak tudi inkarnacija tertona Kagjur Rinpočeja, Longčen Ješe Dordžeja. Kagjur Rinpoče je bil odkritelj skritih zakladov in visoko realiziran jogi. Potem, ko je zapustil Tibet, je živel v Dardželingu v Indiji in v 60. in 70. letih 20.stoletja poučeval mnoge študente iz zahoda. Prejšnji Mingjur Rinpoče in kasnejši Kangjur Rinpoče sta bila oba emanaciji Vadžrapanija, zdaj pa sta se ti dve lami inkarnirali v eni sami obliki, kar verjamejo tudi otroci in učenci prejšnjega Kangjur Rinpočeja.
Leta 1984, v svojem devetem letu, po tibetanskem štetju koledarja je Mingjur Rinpoče odšel v meditativni umik v Nagi Gonpo, da bi študiral z očetom Tulku Urgjen Rinpočejem. Tam je bil voden skozi lastna izkustva kakšni dve leti in pol in se posvetil študiju in prakticiranju Mahamudre, štirih dharm Gampope, poleg tega pa je prejel tudi navodila za trekčö in tögal metode Dzogčen pristopa. Četudi so utegnila biti prenesena učenja kratka, je Mingjur Rinpoče treniral prakticiranje vsake točke kar nekaj dni. Ko je bil star enajst let, ga je Njegova eminenca Tai Situ Rinpoče povabil, naj pride nemudoma v Indijo v njegov samostan Palpung Šerab Ling, sedež Tai Situp v izgnanstvu.
Tam je Mingjur Rinpoče študiral z mojstrom meditacijskega umika, lamo Tsultrimom, in se učil dnevnih obredov Karma Kamtsang šole in tanter v skladu s tradicijo Marpe. Dharmo je preučeval temeljito in z veliko marljivostjo. Ko je dopolnil dvanajst let, ga je N. E. Tai Situ Rinpoče v Palpung Šerab Lingu uradno ustoličil.
Leta 1988 je izrazil željo in namen, da bi se posvetil 3-letnemu meditacijskemu umiku v centru za meditacijske umike Tendzin Gephel Lingu v samostanu Palpung Šerab Ling. Čeprav je imel šele trinajst let, je Tai Situ Rinpoče njegovi želji z veseljem privolil.
Mingjur Rinpoče je prakticiral navodila iz cikla učenj »Ocean Kagju realiziranih mojstrov«, vključujoč pripravljalne prakse, razvojno fazo za božanstva, kot so Džinasapragara, Čakrasamvara in Vadžravarahi, ter stopnjo dovršitve, ki vključuje pot načinov (Šest doktrin Narope) in pot osvoboditve (Globoka praksa Mahamudre). Z enormno vztrajnostjo je prakticiral dan in noč, s čimer je dosegel poseben nivo izkustva in realizacije.
Pri sedemnajstih je Mingjur Rinpoče dokončal svoj meditacijski umik, nakar ga je N. E. Tai Situ Rinpoče dolocil za vodjo, mojstra meditacijskega umika za naslednji 3-letni meditacijskemu umik v Palpung Šerab Lingu, ki je zajemal petnajst menihov in trinajst nun. Mingyur Rinpoče je od svojega očeta prejel tudi nauke iz Čokling Tersar ciklusa, tiste iz zbirke Dam-ngak Dzö pa od Kenčen Thrangu Rinpočeja.
Proti koncu svojega devetnajstega leta se je Mingjur Rinpoče vpisal na Dzongsar samostansko univerzo. Na predlog Tulku Urgjen Rinpočeja in z blagoslovom N. E. Tai Situ Rinpočeja je študiral s častitljivim Khenpo Kunga Uangčukom in preučeval razne dharma tekste, kot sta Abhisamajalamkara in Pradžnaparamita.
Ko je bil star dvajset let, je N. E. Tai Situ Rinpoče imenoval Mingjur Rinpoče za predstojnika samostanskega sedeža Palpung Šerab Linga in s tem postal glavna odgovorna oseba za samostan Palpung Šerab Ling.
Med opravljanjem dolžnosti dodeljenega položaja je v Palpung Šerab Lingu pomagal ustanoviti novo samostansko univerzo, kjer je delal kot asistirajoči doktor na univerzi in istočasno, kot mojster meditacijskega umika izvajal svoje dolžnosti za naslednji, tretji 3-letni meditacijski umik, približno tridesetih menihov in nun.
Te zadolžitve je izvajal med svojim enaindvajsetim in petindvajsetim letom in pogosto ostal v meditacijskem umiku od enega do treh mesecev. Ker se N. E. Tai Situ Rinpoče iz Amerike in Anglije kar nekaj časa ni mogel vrniti v Indijo, je Mingjur Rinpoče nadaljeval z nadziranjem vseh zadev samostanske univerze in centra za meditacijski umik v Palpung Šerab Lingu ter dajal usmeritve in nasvete pri tekočih delih ohranjanja in širjenja Palpung samostana. V svojem triindvajsetem letu je od N. E. Tai Situ Rinpčeja vzel polno meniško posvečenje.
V teku prihodnjih nekaj let je pokojni Njošul Khen Rinpoče prenesel na Mingjur Rinpočeja ustno izročilo (nyengyü) trekchö in tögal linije, ki nosi pečat tajnosti in se preneša naprej le eni osebi naenkrat, celotna učenja so trajala skupaj sto dni. Vsak dan sta imela eno učenje brez dneva presledka, nakar je Mingjur Rinpoče še isti dan preučil in prakticiral pomen danih naukov. Na ta način je v celoti in celovito prejel jedro navodil, poznanih kot "veliko vodstvo skozi osebna izkustva" (nyongtri chenmo).
Od leta 1993 do 1998 je študiral z veliko marljivostjo, tako da se je izmojstril v petih temah tradicionalnih tekstov: Madhjamake, Pradžnaparamite, Abhidharme, Pramane in Vinaje kot tudi v stranskih temah. Kljub temu, da je sedaj ekstremno učen, nadaljuje svoja osebna učenja in prakticiranje, hkrati poučuje in se udejstvuje debatiranja menihov za dobrobit vseh.
Rinpoče je najmlajši od šestih bratov, ki so tulkuji neodvisno drug od drugega. Najstarejši je Čökji Njima Rinpoče, mojster Kagju linije, ki je opat Ka-Njing Šedrup Ling samostana v Boudanathu v Nepalu. Drugi brat je Čokling Rinpoče, mojster Njingma linije, ki prav tako živi v Boudhanathu v Nepalu in je oče sedanje inkarnacije Dilgo Kjentse Rinpočeja. Tenpa, tretji brat, je splošni tajnik Tenga Rinpočeja. Četrti brat Orgjen Džigme se je odločil, da ne bo sledil poti tulkuja, kljub temu, da je bil uradno prepoznan. Peti brat je Tsoknji Rinpoče, ki je mojster Drukpa Kagju in ima samostan v Svajambhunathu v Nepalu in neprenehoma uči po svetu in je Mingjur Rinpočeju najbližji.
Eden zadnjih projektov Mingjur Rinpočeju je bil izgradnja Tergar inštituta v Bodhgaji v Indiji, katerega otvoritev je bila letošnjega januarja in služi velikemu številu obiskujočih ljudi. Budistični samostan na tem posvečenem romarskem kraju služi kot sedež Njegovi svetosti Gjalva Karmapi za časa vsakoletnega Karma Kagju Mönlama, hkrati pa je tudi mednarodni študijski inštitut za samostansko in laično sangho. Institut bo imel tudi bolnišnico za lokalno prebivalstvo.
Rinpoče je svoje življenje povsem in popolnoma posvetil študiju, prakticiranju in poučevanju budadharme, Budovega nauka in je do dandanes izvršil velikanske zasluge za vsa čuteča bitja.
Prečastiti sedmi Jongej Mingjur Rinpoče aktivno poučuje na zahodu in je znan po izjemni sposobnosti podajanja budističnih učenj na jasen in razumljiv način.
Avgusta letos bo Rinpoče obiskal Slovenijo in nam podal učenja Mahamudre in iniciacijo Zelene Tare.